MEYVE KURTLARI
30/06/2017
Baba, çocukluğundan beri haram
yememeye dikkat etmiş. Gıybete kulağını kapatmış, tarla, bağ ve bahçeleriyle
konuşmuş, toprakla haşır-neşir olmuş.
Oğulları olmuş, kızlarına damat,
oğullarına gelinler almış ve bunları yaparken tek şartı dindar olmalarını
istemiş.
Eli nasırlı adam gibi adamın yanına
İstanbul’daki oğlu bayram tatilinde gelmiş ve babasına, bu güne kadar bilmediği
bir şeyi söylemiş.
Babanın kirazları var.
Kirazlar tam olgunlaştığı, kuşların
didiklemeye başladığı günlerde tam satacağı sırada bir yağmur yağarsa, kirazlar
hemen kurtlanırlar.
Baba kirazları toplamış, satmaya
hazırlanırken İstanbullu oğlu, babasına itiraz etmiş: “Baba, bu kurtlu kirazları
satamazsın. Alıcıların kurtlu kiraz yemesi haramdır” demiş.
Tartışmışlar ve bana sordular.
Kirazın içinde kurt olması, kirazın
haram olmasını gerektirmez.
Kiraz kurdunun kendisini yemek
Fetavayı Hindiyye’de Kitab’ül Kerahe bölümünde açıklanmış.
Hanefi fakihlerinin kurdun meyveyi
haramlaştırmayacağına dair delilleri Sevgili peygamberimizin:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ
Kendisine getirilen eski hurmayı
teftiş ettiği ve içindeki kurtları çıkardıktan sonra yediği hadisidir. (Ebu
Davud, Sünen, K. Etıme, bab 43)
Taberani’nin Hasen senetle rivayet
ettiği hadiste sevgili peygamberimizin:
عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا " نَهَى أَنَّ يُفَتَّش التَّمْر عَمَّا
فِيهِ
“Kurt var mı diye hurmayı teftiş
etmeyi yasakladı” hadisine dayanarak, Hanefi Fakihlerinden Aliyy’ül-Kari, “taze
hurmaları teftiş etmeden yemeye, eski hurmaları ise teftiş ederek yemeye işaret
ettiğini, taze hurmaları teftiş etmeyin”
hadisinin yasağının keraheti tenzihiyye olduğunu söyler. (Avn’ül-Ma’bud şerhi)
Şafi, Maliki ve Hanbeli
mezheplerinde meyvelerde oluşan kurtları yeme konusunda bazı detaylar ileri
sürülse de “haram değildir” demişler.
Hani yalnız kirazı düşünmeyin her
yediğimiz şeyin kurtlanması söz konusudur.
Bal peteği aldınız, bir tarafında
bal yok ama canlanmamış arı yavrularının ölüsü vardır.
Fetavayı Hindiyye’nin Kitab’ül-kerahiyye
bölümünde “Canlanmamış arı kurtlarının yenmesinde beis yoktur” fetvası
verilmiş.
Bu konu için Hidaye’nin K. Taharet,
nevakız’ulvüzü bölümüne, Bahr’ur-raik’ın K. Kerahiye, ekl ve şürb faslına bakılabilir.
Benim burada size aktarmak
istediğim bunun fetvası değil, oğulun babadan daha hassas olduğunu anlatmaktır.
Oğula dedim ki: “Bu kurtlu kirazı
satmak babana haram değildir. Ancak satarken toptancıya kirazın kurtlandığını
söylesin. Yani ayıbını gizlemesin.
Toptancının ne yapacağı babanı
ilgilendirmez.
Doktorlarımız, bu günlerde
meyvelerin kurdunu yiyin demiyorlar ama kurtlu meyveleri tercih edin, çünkü
kurtlu meyveler, zehirli ilaçlarla tanışmamış ağaçlarda olur” diyorlar.
Siz, kurtlu meyveleri alınız,
sevgili peygamberimizin dikkat ettiği gibi kurtlu yerini kesip atınız ve öyle
yiyiniz.
Ama bilgili, imanlı, iyi bir neslin
geldiğini de biliniz.
Meyvenin kurtlusu, batının zehirli ilaçlarından
arınmış olduğunu gösterir.
Çağın sorunlarıyla dertli insan da, gavurluk
mikrobuyla boğuştuğunu gösterir.
